【内容提要】“文單國”之所在，自黃盛璋先生所著專文問世以來，許多中國學者都以今老撾首都萬象市當之。本文以記載中“陸真臘”方圓和北部政治形勢不合爲疑問，將相關“驩州”至“文單國”的經行路線改爲始終“西南方”，得出後者乃在今泰國穆達漢府的新觀點。又以此爲基礎進行推論，描繪出“先吳哥”時期“真臘國”的疆域今地：東限長山，西至湄南河，北止湄公河，南瀕泰國灣。比較其宗主“扶南國”鼎盛時期的領封，“先吳哥”時期“真臘國”的管轄相對狹小，究其原因，蓋在北面受到“南詔國”武力的威脅，而在西面，因“墮羅缽底國”、“迦羅舍弗國”等的存在難以發展。至於“參半國”，非“文單西北”的大國，而是“真臘西南”的小國。
一
崛起於今湄公河中下游的“真臘國”，當唐“神龍後”，析而爲二，形成“水真臘”、“陸真臘”等二個王國。“陸真臘”又名“文單”，尤以與李氏王朝發生頻繁交往及進貢“馴象”而著名。《新唐書》卷二二二下〈真臘傳〉：“真臘，一曰吉蔑，本扶南屬國，去京師二萬七百里”。“其王刹利伊金那，貞觀初，並扶南有其地”。“有戰象五千，良者飼以肉”。“自武德至聖曆，凡四來朝。神龍後，分爲二半。北多山阜，號陸真臘半，南際海，饒陂澤，號水真臘半。水真臘地八百里，王居婆羅提拔城；陸真臘或曰文單，曰婆鏤，地七百里，王號笡屈”。[1]《冊府元龜》卷九七四、卷九七五、卷九六五〈外臣部〉、卷四二〈帝王部〉：“景龍五年六月丙子，文單國、真臘國朝貢使還蕃，並降璽書及帛五百疋，賜國王”。“天寶十二載九月辛亥，文單國王子率其屬二十六人來朝，並授其屬果毅都尉，賜紫金魚袋，隨何履光于雲南征討，事訖聽還蕃”。“大曆六年十一月，詔曰：文單國副王婆彌慕我中朝之化，方通南極之風，義在撫柔，禮當加等，可開府儀同三司、試殿中監”。“德宗以大曆十四年五月即位，以文單國累獻馴象，凡四十有二，皆豢於禁中，有善舞者以備元會庭實。至是，悉令放于荊山之陽”。[2]
“文單國”亦“陸真臘”的都城所在，原本衆說紛紜。逮到黃盛璋先生所撰專文問世，東南亞史、中國西南地區史研究者們大都贊成在今老撾首都萬象市（Vientiane），特別是中國的學人。如陸韌《雲南對外交通史》第二章〈南詔大理時期雲南對外交通的擴展和對外交往的擴大〉，[3]陳顯泗《柬埔寨二千年史》第五章〈一脈相承的真臘王國—前吳哥時期〉，[4]申旭《老撾史》第三章〈七至九世紀老撾地區社會的發展〉。[5]之所以作這樣考訂，〈文單國—老撾歷史地理新探〉文稱：“文單爲萬象，唐驩州通文單的路程亦即今乂安經嬌女隘通往萬象的道路，無論方位、里距、所經過的路線、重要關隘、河流等都一一吻合，所以從地理學的角度來說是可以下結論的。至於語言學上的對音問題。由於缺乏考古資料，還有些問題不能解決，但有兩點卻可以肯定：一、對音不能否定上述結論，郭岱司等人用對音不符來否定萬象說的理由可以說是落空的；二、文單的單系對萬象Vien Chan城名Chan或其相近之音，所以對音至少有一半找到著落。此外，我們還提出推論：萬象原名可能爲猛語，文字所對之音如古吉蔑語不是mieng或meang，那就是該城或國之Muong，能否落實還有待於今後發現考古資料證明”。[6]
除了將“文單國”定點於萬象市外，〈文單國—老撾歷史地理新探〉文還在這一基礎上對“陸真臘”的“幅員”作了進一步的描述：“總括起來，陸真臘東北的霧濕嶺和驩州接界，北與南詔接界，西北及西與驃國接，南則以巴色地區和水真臘分界，主要轄境大致今老撾之地。惟西北及西，遠比今日老撾轄境爲廣，包括泰國一部分地方在內。而水真臘轄境主要也就是今柬埔寨之地，惟南部地區可能也比今日管轄爲遠。若就兩者主要的地區而論，可以確立這樣一個新的概念：即陸真臘相當於今日的老撾，水真臘相當於今日柬埔寨”。文中附有〈文單國（陸真臘）及其鄰國示意圖〉一幅，在圖中，“文單國”及其“西北屬國”之“夜半國”佔有今老撾除省會在桑怒（Xam Nua）市的華潘（Houaphan）省外的全部、那空叻差是瑪（Nakhon Ratchasima，亦呵叻）府東、烏達臘迪（Uttaradit，亦程逸）府北的泰國東、西北部及緬甸撣（Shan）邦的中東部。對於“夜半國”，作者認爲：“參半應即古代中、老、泰邊境之大國庸那迦，其國在景邁之北，七世紀已著名，八世紀更爲強盛。《庸那迦紀年》又說：庸那迦國（Yonaka）北至大湖（洱海）Mithilarastsa大國（南詔）以此爲界。庸那迦雖自建一國，但常隸屬真臘；這些情形都與參半相符合的”。[7]
通讀全文，廣證博引，洋洋灑灑。可是，一旦細細琢磨，仍不免産生疑惑。就是從“地理學的角度”，也有說不大通的地方。其一，“真臘”之“本土”，“水真臘地八百里”，“陸真臘地七百里”。也就是說：二者比較，“水真臘”與“陸真臘”差近而稍大。如以“水真臘”據有今湄公河南段兩岸平原，東以長山山脈、西以豆蔻山脈、北以扁擔山脈爲界，約二十萬方公里，“方圓”正好東西、南北各八百里。而“陸真臘”在北，即使不包括所劃定的“夜半”，也擁有今湄公河中段兩岸高原，東以長山山脈、西以棟帕耶費山脈、南以扁擔山脈，北以湄公河及支流南烏河爲限，達三十萬方公里，“方圓”則東西八百里，南北一千二百里。其二，《太平寰宇記》卷一七九：“其國在中華西南，其地東西七百里，南北三千里。東暨海，西暨雲南國，南暨真臘國，北暨驩州界”。[8]所稱“雲南國”即“南詔國”，“占城”即“林邑”、“環王”。可是，如果“陸真臘”的北界真在今同名省會琅邦拉邦（Louangpgrabang）市迤北，領封在今越南廣平（Quang Binh）會洞海（Dong Hoi）市迤南的“占城國”，根本無從與“雲南”接壤。由此看來，今萬象市之爲“文單”以及“陸真臘”地域北緣至於今老撾中北部之說，遠沒有達到“確鑿”的境界。
二
“文單國”在今萬象市的定位，完全來自于《新唐書》卷四三下〈地理志〉的記載：“自驩州西南三日行，度霧溫嶺，又二日行至棠州日落縣，又經羅倫江及古朗洞之石蜜山，三日行至棠州文陽縣，又經漦漦澗，四日行至文單國之算台縣，又三日行至文單外城，又一日行至內城，一曰陸真臘。其南水真臘，又南至小海，其南羅越國，又南至大海”。[9]在路線的勘同方面，〈文單國—老撾歷史地理新探〉文以今越南義靜（Nghe Tinh）省會榮（Vinh）市通往老撾首都的公路作爲參照。落實在地圖上，以大體採納相同意見的《中國歷史地圖集》第五冊〈唐嶺南道西部〉爲例：“驩州”，今榮市；“霧溫嶺”，今嬌諾山口（嬌女隘）；“日落縣”，今甘結；“文陽縣”，今班梳東北；“漦漦澗”，今南通河；“算台縣”，今班塔博；“文單內城”，今萬象市。[10]這樣的安排，本身就有一個“缺陷”，那就是：依照行文，從“驩州”至於“文單”，方向皆爲“西南”。可是，依照定位，由“日落縣”至“算台縣”基本是“西北”向。此外，原文將“漦漦澗”解釋爲今“湄公河”而非其支流南通河，儘管得名由來有理；可是，萬象城自在今湄公河北岸，溯流左岸自可抵達，又何必要渡“澗”到右岸，而又不言再北“返”左岸呢？
如果將路線的方向始終調整爲“西南”，則有望到達一個與“文單”讀音更爲接近的地方，即與老撾同名省會沙灣那吉（Savannakhet）市隔河相望的泰國穆達漢（Mukdahan）府。“霧溫嶺”，即“霧溫山”。《新唐書》卷二二二下〈環王傳〉：“環王，本林邑也。一曰占不勞，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。地東西三百里而贏，南北千里。西距真臘霧溫山，南抵奔陀浪州”。[11]據此，山在唐、“真臘”、“環王”的三界之彙。所行山口，則當爲唐“唐林縣”南、今洞海市西北的穆嘉關。其距“驩州”約二百七十里，平均每日九十里。“日落縣”在今班博西，“文陽縣”在班京西，“算台縣”在塔帕依北。“羅倫江”、“漦漦澗”分別爲南通河上游、湄公河那空拍依（Nakhon Panom）府段，以二者的寬度論，“羅倫”爲“澗”，“漦漦”爲“江”。“漦漦”系“犛牛”之訛，誠如〈文單國—老撾歷史地理新探〉所云：係將“瀾滄江下游認爲是金沙江另一支流的延續南流”。[12]樊綽《雲南志》卷二〈山川江源〉：“源出吐蕃中節度西，共籠川犛牛石下，故謂之犛牛河。環繞弄視川，南流過鐵橋上下磨些部落，即謂之磨些江。至尋傳與東瀘水合，東北過會同川，總名瀘水”。[13]
綜而言之，整個路程的行進大致爲：從今榮市南偏西向至班杜雷，再折西偏南至老撾甘蒙（Khammouan）省會他曲（Thakhek）市，渡湄公河，再沿右岸，經那空拍依府至穆達漢府。極爲湊巧的是：榮市—萬象線有現代化的公路“承繼”，榮市—穆達漢線同樣有現代化的公路“連貫”。《太平寰宇記》卷一七一：“驩州，西南至文單國十五日程，約七百五十里”。[14]這與後者所經行的里程是相符合的，而較前者的“四百公里”爲稍短。“文陽縣”以東以北，似不屬“文單國”管轄；不過，疆界的此盈彼縮，每因時日不同而不同。據此，“陸真臘”的北方，大體以今甘蒙省界和湄公河自西東流段爲限，東囊老撾甘蒙、沙灣那吉、沙拉灣（Saravan）、占巴塞（Champassak）、阿速坡省（Attapu），西極泰國廊開（Nong Khai）、孔敬（Khon Kaen）等府，面積約十八萬方公里，東西、南北正好各七百里。今湄公河西岸，不乏屬於“高棉文化”的中世紀遺存。段立生先生〈泰國帕儂諾石宮遺址和真臘古史補證〉文：“帕儂諾石宮是真臘王國時期留下來的一個宗教場所的遺址，座落在現今泰國武里喃府的帕儂諾死活山上。在柬埔寨語裏，帕儂是山的意思，諾即偉大。石宫的修建，早于作爲真臘首都的吳哥窟，從西元十世紀到十三世紀都有增修擴建”。[15]
“文單”可能並非“真臘”的最早所在，而“陸真臘”二部之一的“婆縷”才是“真臘”的“始祥”之處。“婆縷”之讀音，與今橫亙沙拉灣、占巴塞、阿速坡三省之間的“波羅芬”高原之“波羅芬（Bolovens）”相近，而其西南方的占巴塞省會巴色（Pakse）市，向被認爲是“真臘”勃興的搖籃。“文單”與位在“婆縷”的“真臘”，似乎就是一度臣服于“林邑”的“扶單”、“徐狼”。《晉書》卷九七〈林邑傳〉：“咸康二年，范逸死，奴文遂自立爲王。於是，乃攻大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾魯、扶單等諸國並之。有衆四五萬人，遣使通表入貢於帝，其書皆胡字。至永和三年，文率其衆攻陷日南，害太守夏侯覽，殺五六千人，餘奔九真，鏟平西卷縣城，遂據日南”。[16]《水經註》卷三六〈溫水〉：“林邑治典沖，去海岸四十里，處荒流之徼表，國越裳之疆南，秦、漢象郡之象林縣也。東濱滄海，西際徐狼，南接扶南，北連九德”。“船官川源徐狼外夷，皆裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形，外名狼荒，所謂裸國者也。雖習俗裸袒，猶恥無蔽，惟依暝夜，與人交市。暗中臭金，便知好惡，明朝曉看，皆如其言。自此外行，得至扶南”。[17]在“林邑”西，“外行，得至扶南”的“徐狼”亦“狼荒”，非“真臘”故地“婆縷”莫屬。[18]
三
張鷟《朝野僉載》卷二載：“真臘國，在驩州南五百里。其俗有客，設檳榔、龍腦香、蛤屑等以爲賞宴，其酒比之淫穢，私房與妻共飲，對尊者避之。又行房不欲令人見，此俗與中國同。國人不著衣服，見衣服者共笑之，俗無鹽、鐵，以竹弩射蟲鳥”。[19]“真臘國”人之“不著衣服”，與前引“徐狼”人之“裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形”如同一轍。其後，“真臘國”西北向擴張到“扶單”亦“文單”，又西南向進入今柬埔寨柏威夏（Preah Vihear）、奧達棉吉（Oddor Meanchey）、暹粒（Siemreap）、磅同（Kompong Thom）等省，並在末者的森河畔建立了新的都城；[20]這就是所稱的“伊賞那補羅”。《大唐西域記》卷一○〈三摩呾吒國〉：“從此東北大海濱山谷中，有室利差呾羅國，次東南大海隅有迦摩浪迦國，次東有墮羅缽底國，次東有伊賞那補羅國，次東有摩訶瞻波（占婆）國，即此云林邑是也，次西南有閻摩那洲國”。[21]正是這一變遷，遂使位於今臘塔納基里（Ratanakiri）、蒙多基里（Mondolkiri）及桔井省東部的“車渠國”由原

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